【摘 要】
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瞿佑(1374-1433)《剪灯新话》卷三《爱卿传》、《翠翠传》,涉及乱世暴劫下的妇女,身不由己至激烈反抗,演绎成精彩的末世悲剧,很具特色,值得作深入的探究。《剪灯新话》小说,发生的时间,都是在元末流寇作乱,元明交替的乱世：《翠翠传》和《爱卿传》的背景’就是在至正年间(元末代帝王元顺帝[1333—1368年在位]年号,1341-1367年),末世暴乱的江浙,篇中便涉及乱世悲情。两篇小说,关涉元末张
【出 处】
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中国明代文学学会(筹)第八届年会暨2011年明代文学与文化国际学术研讨会
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瞿佑(1374-1433)《剪灯新话》卷三《爱卿传》、《翠翠传》,涉及乱世暴劫下的妇女,身不由己至激烈反抗,演绎成精彩的末世悲剧,很具特色,值得作深入的探究。《剪灯新话》小说,发生的时间,都是在元末流寇作乱,元明交替的乱世：《翠翠传》和《爱卿传》的背景’就是在至正年间(元末代帝王元顺帝[1333—1368年在位]年号,1341-1367年),末世暴乱的江浙,篇中便涉及乱世悲情。两篇小说,关涉元末张士诚起兵的乱世。暴劫造成不可规避的「命运」,女主人公无从躲避。翠翠和爱卿都遭受了被抢婚和逼奸的大劫。二人在面对厄运时,采取了消极反抗的郁郁以终(翠翠),以及积极反抗的自杀殉节(爱卿)。<翠翠传>和<爱卿传>中,翠翠死後与夫冥聚,爱卿借他界之力,转生为人,都展示了超越死亡的正能量。受难所展示的崇高感(sublime)、补憾与死亡的超越,乃产生悲剧快感(tragicpleasure)之由。
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